1955年农历二月排名第一的炒股杠杆平台，四川眉山洪雅县城北门外，红星乡北农村的村民们扛着锄头上了九胜山，开始一年一度的堰沟整修。
九胜山是一处比较低的丘峦，相传因古时曾有九位名士隐居于此而得名，土层肥厚历来是主要农耕区，谁也没想到下面有一座古墓。
那天忙到午后，几个村民在山腰处挖渠沟时，碰到了一块坚硬的青石板，合力撬开一点缝隙，竟发现里面是一处规整的石室。
类似这样的砖石墓（仅供参考）
他们继续把整块石板撬开，有胆大的村民率先进入，只见里面分为东西两个墓室，他进入的是东室，已经猜到是墓葬了，却没发现棺椁，也就不存在墓主人了。
其他人陆续涌入，不大的墓室内也没啥陪葬品，好像是个空墓？
忽然有人说道：“你看那是什么！”众人顺着他指的方向看过去，借着洞口透进的幽暗光线，赫然看见：角落石室的地面上，摆着很多银光闪闪的银元宝。
再仔细一瞧，竟不是随意摆放，按照头、胸、腹、四肢的位置，这些银锭构成了一个完整的“人形”轮廓。
考古资料图
在昏暗的墓室里，看到这些“人形”银锭，村民们心里都有些发毛，哪里还顾得上继续探究，立即上报。
很快红星乡的干部将这批银锭，转交至洪雅县的银行保管，当年5月四川文管会派考古人员徐鹏章等人，对现场进行考古与清理。
这是一座明代砖石混筑结构的双室墓，银锭总共128个，按照人体形态平铺在东室的底板上，未见棺椁与遗骸。
西室则放着一具红漆木棺，但里面同样没有遗骸，也就是说这应该就是一座“衣冠冢”。
银锭原始资料
后续在墓葬附近发现了墓碑残片，辨识出“张鹏”、“中宪大夫”、“漳州知府”等字样，那么根据史料和县志就能找到墓主人的身份了。
古代因各种原因无法归葬，就会用死者的衣冠、遗物建一个衣冠冢，但这座墓是国内迄今唯一以银锭摆成人形作为葬式，所以被命名为“张鹏银锭冢”。
张鹏（1482年~1524年），四川洪雅县义和乡人（今柳江镇），后世尊称 “漳南公”、“中宪公”，是一位有名的清官能吏。
据《洪雅县志》记载，张鹏自幼聪颖过人，弘治十四年（1501年）才19岁就高中第四名举人，四年后再中进士，外放地方为官。
仇英版《清明上河图》里的官员出行
正德时期宦官刘瑾得势，张鹏在徽州推官任上执法严明，因不肯依附刘瑾而受到排挤，蹉跎了数年。
直到正德皇帝朱厚照下定决心处理刘瑾后，张鹏才被升任河南道监察御史，但又因为得罪宫中太监，只能称病辞官，再度闲赋家中。
正德十五年（1520年），张鹏被重新起用为浙江道监察御史，之后再奉命巡按山西，当时山西藩王借营造王府、修筑城防之名，大肆敛财、强征民夫，弄得百姓苦不堪言。
张鹏到任后顶着王爷的压力，严令禁止苛派，使地方风气为之一清。
清代石碑 上面记载《张可述事母至孝碑》
嘉靖元年（1522年），张鹏因在朝堂上议论大臣的得失，被贬到福建做漳州知府，但他没有消沉，反而兴修水利多出良田数千亩、建立文会让士子文风兴盛、改建广济库堵塞钱粮管理漏洞，还亲自带兵剿灭匪患。
因此他在漳州获得了极高的声望，嘉靖三年（1524年）二月，张鹏病逝于漳州知府的任上，年仅43岁，留下两岁的儿子张可述。
张鹏只在漳州待了两年，但他去世后百姓无不痛心，自发为其哭丧！因当时路途遥远加上儿子尚年幼，张鹏的灵柩一直停放到嘉靖八年（1529年），才由家人扶柩返回洪雅，葬于九胜山。
他儿子张可述的事迹，在当地的一座清代石碑上也找到了，上面记载：因幼年丧父，生母袁氏含辛茹苦的把他抚养长大，他苦读中了进士，和张居正、杨继盛、王世贞等名人同科，含金量极高。
大型银锭
张可述同样为官清正，一路官至贵州布政司右参议，但后来和父亲一样，同样得罪朝中之人（严党中的鄢懋卿），再加上母亲年事已高，在39岁那年他愤而辞官回乡。
此后把家产分给堂兄弟，给孤女主持婚姻，赈济贫寒士子，主持编纂《洪雅县志》，一心给母亲养老送终，再合葬于父亲张鹏的墓里。
这就是当地“父子双进士”的张家父子，那为何张鹏的墓只是“银锭冢”呢？一说他的真身葬在他处，一说历经数百年水土侵蚀，墓里的遗骸早已腐朽不存。
前者的可能性更大，毕竟东西两室都没有遗骸，只剩下那128个银锭。
这128个银锭总重量为1430两5钱5分，按一两约合今37.3克算，大约是53.36公斤，最大的超过五十两形制达到62两7钱，最小的仅有1两4钱。
其中有38个都有铭文，多为漳州地方的税银、盐课等，如今收藏在四川博物院等地，另外一批没有铭文的银锭在当年交由银行处理，主要用于工业生产等用处。
学者推测极少量应该是张鹏的俸禄，大多是税银，那官府税银怎么会在他的墓里？结合资料推断这是合理的。
张鹏在明清史料里都是有名清官，他去世时朝廷允许将账目结清后多余的“羡银”，以及百姓自发捐赠的银两给他陪葬，符合当时的历史背景。
明代对于病故官员排名第一的炒股杠杆平台，地方也有赙助的惯例，通常家人拿到银子后，大多熔化、消费或置办产业。但张鹏的家人都用来给他摆成“银锭冢”，可见家风之清峻。
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